TABLA II - Ley de las XII Tablas

Trabajo efectuado por los educandos: ARIAS, Máximo (26.446), CAÑIZARES, Pablo (26.442),CASTRO, Daniel (26.450), LOPEZ, Marcelo (26.512), MARÚN, Julián (26.437) y PASSADORE, Darío (26.456).-
TABULA II (Latín)
(1 a) De rebus M aeris plurisve D assibus, de minoris vero L assibus sacramento contendebatur; nam ita lege XII tabularum cautum erat. At si de libertate hominis controversia erat, etiamsi pretiosissimus homo esset, tamen ut L assibus sacramento contenderetur, eadem lege cautum est… [Gaius, Comentarii 4, 14].
(1 b) Per iudicis postulationem agebatur, si qua de re ut ita ageretur lex iussisset, sicuti lex XII tabularum de eo quod ex stipulatione petitur. Eaque res talis fere erat. Qui agebat, sic dicebat: “EX SPONSIONE TE MIHI X MILIA SETERTIORUM DARE OPORTERE AIO. ID POSTULO AIAS AN NEGES”. Adversarius dicebat non oportere. Actor dicebat: “QUANDO TU NEGAS, PRAETOR IUDICEM SIVE ARBITRUM POSTULO UTI DES”. Itaque in eo genere actionis sine poena Quisque negabat. Item de hereditate dividenda inter coheredes eadem lex per iudicis postulationem agi iussit … [Gaius, Commentarii 4, 17 a].
(2) ... MORIBUS SONTICUS ... AUT STATUS DIES CUM HOSTE ... QUID HORUM FUIT UNUM IUDICI ARBITROVE REOVE, EO DIES DIFFISSUS ESTO.
(3) CUI TESTIMONIUM DEFUERIT, IS TERTIIS DIEBUS OB PORTUM OBVAGULATUM ITO.
Traducción de la Tabla al Castellano
Tabla II
La pena de la apuesta sacramental era de quinientos o de cincuenta ases; en efecto, si las causas tenían un valor de mil ases o más, la apuesta era de quinientos ases, sin embargo de cincuenta ases si la cuantía era menor, pues así estaba establecido por una ley de las XII Tablas. Más si la controversia se refería a la libertad de un hombre, aunque ese hombre fuese muy valioso entonces, según disponía la misma ley, la apuesta sería de cincuenta ases.
Se litigaba mediante la petición de un juez cuando la ley dispusiera que así se actuase respecto de aquella causa, como hace una ley de las XII Tablas cuando se reclama lo debido en virtud de una estipulación. Igualmente la misma ley prescribe actuar pidiendo el nombramiento de un juez hará que se divida la herencia entre los coherederos.
Grave enfermedad o día fijado con un forastero si uno de estos (impedimentos) existe para el juez, para el árbitro o para el reo, por esta causa aplácese el día.
A quien se haya negado a prestar testimonio, váyase cada tercer día a la puerta de su casa imprecándole a gritos.
Comentarios
La acción por el sacramentum era una acción general: en efecto, cuando por la ley no estaba previsto de qué modo se debía accionar, se recurría a este sacramentum. Aquel que era vencido debía proveer la suma del sacramentum a título de pena, la cual se cedía al populus y por la cual se daban garantías ante el pretor.
En su última época de aplicación, el sacramentum representa una apuesta, y la parte que perdía el juicio debía con dicha suma engrosar el tesoro público.
Según Gayo el sacramentum podía ser de dos montos distintos:
La pena del sacramentum era de 500 o de 50. Si se trataba de asuntos de valor de 1000 ases o más, era de 500 ases; en cambio, si se trataba de asuntos de un valor menor, se Contendía por un sacramentum de 50 ases, ya que en la ley de las XII Tablas así estaba dispuesto. Pero cuando la controversia era acerca de la libertad de un hombre, por más valioso que fuere el mismo, estaba dispuesto en dicha ley que se contendería por un sacramentum de 50 ases, y ello, naturalmente por "favor de la libertad" (fauore libertatis), a fin de que los "adsertores" no resultarán gravados.
El sacramentum es la vía de carácter general más antigua para lograr el reconocimiento de una situación jurídica y pudiendo demandarse todas las causas, tanto actio in rem en la cual se persigue el reconocimiento de un derecho real; como en actio in personam que sirve de sanción a los derechos de créditos u obligaciones. Este tipo de acciones es llamado “juicio ordinario”.
Es calificado de abstracta ya que los litigantes no indicaban, “in iure”, el fundamento o causa de su pretensión, limitándose a afirmar la existencia de sus derechos sobre los objetos en litigio.
Este juicio tiene dos etapas, la primera llamada “in iure”, es decir, ante el magistrado y una segunda etapa denominada “apud iudicem” en la cual las partes hacían sus exposiciones y producían la sentencia que decidía cual apuesta era justa y cual era injusta con lo que se resolvía la cuestión controvertida. Luego se liberaba el sacramentum del que fue declarado “iustum”, mientras que el que fue declarado “iniustia” como dijimos debía pagarlo al erario público.
Comentarios sobre la influencia del tema asignado en el Código Civil argentino
Tal como la Ley de las XII Tablas no nos llegó directamente su texto, tampoco Velez Sarsfield tomó de la Tabla II las Legis Actio Per Sacramentum para nuestro Código Civil.
En la época republicana romana existieron dos partes en estas acciones que con el correr del tiempo se unificaron en un proceso llamado formulario, que sucede en la época de Augusto con la creación de los funcionarios imperiales. Estos reemplazan a los magistrados absorbiendo sus funciones.
Finalmente podemos concluir que el proceso formulario con su correspondiente evolución se constituye como la base para los procedimientos actuales contenidos en el Código Procesal Civil y Comercial de la Nación Argentina.
English translation of the work
Table II
La pena de la apuesta sacramental era de quinientos od cincuenta ases; en efecto, si las causas tenían un valor de mil ases o más, la apuesta era de quinientos ases, sin embrago de cincuenta ases si la cuantía era menor, pues así estaba establecido por una ley de las XII Tablas.The penalty was the bet sacramental five hundred fifty od aces; indeed, if the causes were worth a thousand or more aces, the bet was five hundred aces, however fifty aces if the amount was lower because it was well established by a twelve tables. Más si la controversia se refería a la libertad de un hombre, aunque ese hombre fuese muy valioso entonces, según disponía la misma ley, la apuesta sería de cincuenta ases. More if the dispute concerned the freedom of a man, although this man was very valuable then, as provided for the same law, the bet would be fifty aces.
To be litigated through the request of a judge when the law had thus acted on that cause, as a law of the XII tables when it is claimed due under a stipulation… equalize the same act calling for the law prescribes appointment of a judge will divide the inheritance among the heirs.
Grave enfermedad… o día fijado con un forastero… si uno de estos (impedimentos) existe para el juez, para el árbitro o para el reo, por esta causa aplácese el día.Serious illness or… day fixed with a stranger… if one of these (impediments) exists for the judge to the referee or the defendant, for this cause put off the day.
Anyone who has refused to testify, Valle every third day at the door of his house shouting imprecation.
Comments
The action by the sacramentum was a general action: in effect, when by the law was not foreseen how it should operate, was resorted to this sacramentum. One who was defeated had to provide the amount of sacramentum by way of penalty, which was ceded to populus and which were due to the praetor. In its latest time of application, the sacramentum represents a bet, and the party lost the trial with such a sum should swell the national treasury. According to the Gayo sacramentum could be two different amounts: The penalty of sacramentum was 500 or 50. If these were matters of value 1000 aces or more, was 500 aces, but instead whether the affairs of a lesser value, is contender for a sacramentum of 50 aces, as in the twelve tables were well ready. But when the dispute was about freedom of a man, more valuable is the same, provisions of that law was to be a contender sacramentum of 50 aces, and this of course by "pro-freedom" (fauore libertatis), so that "adsertores" will not be taxed. The sacramentum is the way general oldest to achieve recognition of a legal situation and may demandarse all causes; actio both in rem in which pursued the recognition of a property right, as in actio in personam which serves as a sanction to the rights or obligations of receivables. Such a transaction is called a "regular trial". It is described as abstract as the litigants did not indicate, "in jure," the foundation or cause of his claim, merely asserting the existence of its rights over the disputed objects. This trial has two phases, the first call "in jure", ie before the magistrate and a second stage called "apud iudicem" in which the parties made their presentations and produced the judgement to decide what was fair bet and which was what is unfair to resolve the controversial issue. Then they released the sacramentum which was declared "iustum," whereas that was declared "iniustia" as we said had to pay the public purse
Comments on the influence of the topic assigned by the Civil Code Argentine
As the twelve tables did not reach us directly its text, nor Velez Sarsfield took the Schedule II of the Legis Actio Per sacramentum for our Civil Code. At the time republican Roman existed two sides in these actions which over time will be unified in a process called form, which happens in the era of Augustus with the creation of imperial officials. These replace the judges absorbing its functions. Finally we can conclude that the process to form a corresponding trend is established as the basis for current procedures contained in the Code of Civil Procedure and Commercial de la Nacion Argentina.
Bibliografía
ARIAS RAMOS, J y ARIAS BONET, A.J.18º Edición. Ediciones Gráficas Ortega, Madrid, España.1996.554 páginas.
VITTORIO SCIALOJA, 25º Edición, Ediciones Jurídicas Europa America, Buenos Aires, Argentina. 1954. 551 páginas.
Sitiografía
www.canalsocial.net/GER/ficha-GER
www.es.geocities.com/tdpcumsm/